Un mandamiento nuevo

Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

Juan 13:34-35

Este pasaje lo elegí como mío el 2008, en el momento que fui bautizado. Hace poco lo volví a leer y nuevamente me llenó de inspiración. En uno de los momentos más dramáticos de la vida de Jesús, el momento en que deja su legado a sus discípulos antes de ser arrestado y crucificado, instaura la Santa Cena, anuncia la traición de Judas, lava los pies de sus discípulos... en ese momento les insiste en la esencia de Dios: el Amor.

No solo muestra al amor como la esencia de la fe cristiana, sino que lo presenta de forma íntegra. "Como yo os he amado, que también os améis unos a otros", esta frase pone énfasis en la Gracia de Dios y en la gratuidad de su amor. No somos nosotros los que amamos a Dios primeramente, Él nos ama sin que lo merezcamos y ese amor se reveló completamente en el ejemplo del Cristo, a quien debemos imitar. "En esto conocerán todos que sois mis discípulos", ¡pues es lo esencial! En este "conocerán" pasamos de la Gracia a la Evangelización. Esparzamos las buenas nuevas, demos a conocer al Señor y seamos luz de la tierra, para que por nuestras obras basadas en el amor, el mundo alabe y glorifique al Padre celestial, rey de reyes y creador de todo lo visible e invisible.

En esto somos Iglesia y cumplimos con nuestro rol. ¡Oremos sin cesar, para que tengamos las fuerzas y la inspiración que nos ayuden a cumplir con este mandamiento! Amén.

Luteranos piden justicia y paz en Colombia

El Consejo de la Federación Luterana Mundial (FLM) se reúne en Bogotá entre los días 15 al 20 de junio, bajo el lema; Juntos por un mundo justo, pacifico y reconciliado. El Obispo Presidente de la FLM, Dr. Munib A. Younan, obispo de La Iglesia Luterana en Jordania y en la Tierra Santa, afirmó que “la temática de ese encuentro nos llama a un compromiso por justicia y paz. La Biblia da testimonio que esos dos elementos son inseparables.”

martes, 19 de junio de 2012

El presidente de la FLM recuerda que el colonialismo en América Latina ha dejado una herencia de pobreza y opresión. “La pobreza no es un destino, es una condición, resultado de estructuras sociales injustas” dice el presidente de la FLM. Si la iglesia escucha el grito de los excluidos, entonces tiene que denunciar esas estructuras que producen injusticia.

Para los luteranos y luteranas el don de la justificación por la fe en Cristo afirma que todos y todas somos hecho a la imagen de Dios y por eso tenemos un profundo valor para Dios. Como justificados somos enviados al mundo para promover la paz con justicia, el perdón y la reconciliación. No puede haber manifestación de la justicia de Dios sin justicia en el mundo.

Una de las cosas que promueve la injusticia es la Deuda Ilegitima, que fue concedida a gobiernos ilegitimos de dictaduras y que hoy se cobra a los países pobres, negándoles con eso el derecho a la salud, educación, agua y saneamiento, que son esenciales para el desarrollo humano.

La FLM también reafirma la unidad del sacerdocio general de todos los creyentes y dice debemos estar unidos para llamar a los pecados por su nombre que son la injusticia económica, la injusticia de género, la trata de seres humanos y los conflictos armados. En el caso de Colombia, la Ley de las Victimas y la Ley de restitución de las tierras son fundamentales para la reconciliación y la paz. Según el obispo Munib, “la paz es una responsabilidad colectiva y participativa, que condene todo tipo de exclusión”.

Para el obispo Eduardo Martinez de la Iglesia Luterana en Colombia (IELCO) anfitriona de ese encuentro, que por primera vez se realiza en América Latina, recibir al Consejo de la FLM es una señal de solidaridad con el compromiso de la IELCO por justicia, paz y reconciliación sea una realidad visible dentro de la compleja realidad colombiana, donde el narcotráfico y el conflicto interno producen numerosas victimas.

De los 70 millones de luteranos del mundo representados en la FLM, la IELCO cuenta con 2mil personas, distribuidos en 25 congregaciones. Sin embargo es una iglesia muy dinámica y ecuménica en su misión de ser una voz por la reconciliación y por el acompañamiento a las victimas de la violencia en ese país.

Fuente: http://www.alcnoticias.net/interior.php?lang=687&codigo=22163
Noticia relacionada: http://www.alcnoticias.net/interior.php?lang=687&codigo=22155

Incendio en Iglesia de Los Muermos

EL AUSTRAL DE OSORNO|Jueves 21 de Junio de 2012

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Mudras en la tradición cristiana

Mudra significa gesto. Los mudras son los gestos corporales que se utilizan especialmente en el Hatha-Yoga, pero que también es utilizado en otros tipos de meditación.

Estos gestos son muy importantes porque nos permiten canalizar adecuadamente la energía a través de nuestro cuerpo así como facilitar la consecución de numerosos objetivos como la elevación espiritual, la sanación física y la sanación emocional.

http://mipagina.123.cl/reikitalcahuano/Mudras.htm

En semana de certámenes estaba estudiando finanzas con unos amigos, amigos con los que muchas veces terminamos hablando de temas espirituales o de profundidad. Entremedio de rentabilidades esperadas, varianzas, portafolios y curvas de indiferencia apareció el tema que les mencionaré hoy. No sé mucho acerca de los Mudras, pero por lo mismo me causan gran curiosidad. Mi amigo Matías Bordagaray me hizo llegar la página que cito más arriba, en la cual pude averiguar un poco más de estos gestos usados en el Yoga. Si bien no me manejo en el tema, me gustaría presentar ciertas relaciones que veo entre estas posturas y la fe y tradición cristiana.

La verdad es que en la Biblia no se hace mención a ninguna cosa similar, por lo que no parecen ser fundamentales y por lo que deberían ser desechadas si se es estricto con la doctrina evangélica-protestante de Solo Escritura. Probablemente son varias las corrientes evangélicas que considerarían estos gestos como espiritistas y pecaminosos, relacionándolas a otras religiones o algún tipo de práctica fuera de nuestro control. Sin embargo, se puede ver su uso en nuestras tradiciones y espiritualidades. Especialmente en la oración se puede ver como algunos se arrodillan, levantan las manos o las ponen en distintas posturas, siendo la más usada un mudra llamado ATMANJALI (en la izquierda), que en los principios del cristianismo solo era permitida a sacerdotes (según mis fuentes). En el icono católico que vemos en la derecha podemos ver a Jesucristo haciendo el mudra ABHAYA, palabra del sánscrito que significa "sin miedo". Este me llama particularmente la atención, pues es usado en muchas iglesias históricas (como la luterana) en el momento de la bendición. He escuchado que se mantiene el pulgar, el índice y el medio más recto haciendo referencia a la Trinidad.

Si ya mencionamos a los iconos, es imposible no referirse al cristianismo ortodoxo, cuya espiritualidad oriental parece tener mayor relación con estos gestos. En la mayoría de sus iconos se representa al Señor haciendo el ABHAYA ya señalado, aunque casi siempre lo hace juntando el meñique y el anular con el pulgar. En la imagen de la izquierda, Jesús hace el PRITHIVI, que se recomienda en aquellos momentos en que se necesita despertar la confianza, la seguridad y la fe. En una ocasión conversaba con un hermano ortodoxo, y él me explicaba cómo se persignan ellos y la importancia de juntar los dedos pulgar, índice y medio y de presionar la palma con el anular y el meñique mientras se hacen la señal de la cruz. Ahora sé que esta postura de la mano se llama KUBERA, que se dice que es un potente mudra que ayuda a concretar nuestros deseos.

Desde mis convicciones, más allá de la fe y confianza en la gracia de Dios no hay nada que hagamos que nos pueda acercar a él. Por eso que no veo mucha relevancia en estos mudras. Pero sí han estado presentes en el cristianismo y al hacerlos o verlos notamos que sí generan algo en nosotros. ¡Me parece un tema interesante del que sabemos muy poco!

Un placer compartir mis impresiones. ¡Que Dios los bendiga!

Laudate Dominum

Alaben al Señor todos los pueblos. Alaben al Señor.

Alaba al Señor

Mi ser, alaba al Señor.
He nacido en buen estar, con padres y personas que me han cuidado. Gracias por el cariño que me han dado los cercanos.

Mi ser, alaba al Señor.
Mis padres me pudieron concebir, ellos me han criado y abastecido, pero es el Señor quien me ha hecho crecer y quien me da vida.

Mi ser, alaba al Señor.
Me ha dado las piernas y pies que permiten que me desplace. Junto a mis otras extremidades me han dado bellas capacidades y buenos momentos practicando deporte
.
Mi ser, alaba al Señor
. Pues ha tomado asiento dentro de mí, me ha llenado de su Espíritu y ha tocado mi corazón, para que el horizonte que me motive a caminar sea la infinidad de su Amor.

Mi ser, alaba al Señor
Pues me ha dado oídos para gozarme en los sonidos de su creación, y para escuchar música que sane mi corazón. Ha permitido que escuche los pesares de mi hermano, y recibir las buenas noticias de Su redención.

Mi ser, alaba al Señor
Pues a pesar de todo mal, Dios ha sido revelado en nuestra tierra, Jesucristo ha caminado entre nosotros como amigo, maestro, hermano y salvador. Es a Él a quien le debo mi dicha

Mi ser, alaba al Señor
Pues puedo leer de las maravillas de la historia. Ciencia, arte, filosofía, pero la mayor maravilla de todas son las Sagradas Escrituras de quienes han sido testigos de Él.

Mi ser, alaba al Señor
Pues me ha dado manos, manos con las que puedo acariciar a quien amo. Me ha dado manos para actuar y ayudar a mi hermano. Para trabajar y crear un mundo mejor, así como cualquier pequeña obra, dibujo o producto del ocio.

Mi ser, alaba al Señor
Pues me ha dado boca para expresarme. Gritar si estoy enojado, o cantar si estoy alegre. Me ha dado boca para alabarle y proclamar sus maravillas.

Mi ser, alaba al Señor
Porque él es Dios, es grande y bueno. Alma mía, espera en tu Creador, como tantas otras veces que te has sentido en oscuridad, pero al final él estaba ahí, brindándote su calor.


Alaben al Señor todas las creaturas. Aleluya.

Cuestión de fe

En la entrada anterior hablaba de lo esencial que es el compromiso político-social de la Iglesia, y también de los dilemas y consecuencias negativas de éste.

Completamente relacionado al tema está el documental que les comparto ahora (Tanto en castellano como en alemán). Se basa en la visita del pastor luterano Axel Becker a Chile, en la cual recuerda el compromiso que tuvo su difunto amigo, el obispo Helmut Frenz, con los derechos humanos en tiempo de dictadura. Compromiso que encarnó el Evangelio de Cristo, pero que al mismo tiempo dividió a la Iglesia Luterana, así como aquella época ha dividido a nuestro país.

ESPAÑOL:

DEUTSCH: